近日，游客在開羅的埃及文明博物館參觀。 　　本報記者 黃培昭攝

　　博物館在保護(hù)和傳承人類社會多元文化、促進(jìn)不同國家民眾相互理解等方面發(fā)揮著重要作用。近期，本報記者走訪了意大利、埃及和墨西哥的著名博物館，了解如何加強(qiáng)博物館建設(shè)，提升觀展體驗，推動融合發(fā)展，讓文物遺產(chǎn)“活起來”。

　　意大利烏菲齊美術(shù)館——

　　激活策展思路，調(diào)動觀展情緒

　　地處意大利佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館是世界上歷史最悠久、最著名的博物館之一，與法國盧浮宮和大英博物館并稱為世界三大藝術(shù)博物館�！盀醴讫R美術(shù)館是意大利最具影響力的繪畫藝術(shù)博物館，從某種意義上而言，它是最具國家象征性的博物館�！睘醴讫R美術(shù)館館長艾克·施密特談道。

　　受疫情影響，烏菲齊曾數(shù)次關(guān)閉�！耙咔橄拗屏巳肆�，但也讓人們有更多時間去重新思考和定義藝術(shù)欣賞及其價值�！笔┟芴乇硎�，博物館應(yīng)該是美麗的“生活館”、文化研究促進(jìn)中心，以及年輕人學(xué)習(xí)和成長的教育場所。為了帶動觀眾的觀展情緒，烏菲齊多次調(diào)整展品的擺放順序、廳室設(shè)置和觀展引導(dǎo)�！梆^內(nèi)展陳不能只按照藝術(shù)史平鋪直敘，而是應(yīng)該如樂章般抑揚(yáng)頓挫，這樣觀眾才不會覺得無聊。”

　　為了防止人流過于擁擠和集中，烏菲齊巧妙利用藝術(shù)品陳設(shè)，對空間進(jìn)行合理布局�！斑@些作品如同磁鐵般不斷吸引觀眾進(jìn)入相應(yīng)房間。”施密特介紹，美術(shù)館現(xiàn)在還應(yīng)用了新型展覽玻璃，可以讓觀眾如身臨其境般欣賞作品，拉近了他們與藝術(shù)品的距離。

　　為了提高烏菲齊的知名度，施密特還經(jīng)常用外借展品的方式，支持意大利各地博物館的建設(shè)。例如，將意大利著名畫家卡拉瓦喬的《沉睡的丘比特》送去了蘭佩杜薩島進(jìn)行展出；把達(dá)·芬奇畫作借至芬奇小鎮(zhèn)展覽，以紀(jì)念達(dá)·芬奇逝世500周年。

　　數(shù)字化浪潮正在重塑文化藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播方式，烏菲齊美術(shù)館積極開展這方面的嘗試。在美術(shù)館官方網(wǎng)頁上，網(wǎng)民輕松滑動手指，便可開啟24小時“逛”烏菲齊的非凡體驗�！安粌H有歷歷可辨的畫作細(xì)節(jié)，還有詳盡的歷史介紹和精彩故事。人們對于藝術(shù)的熱愛更加強(qiáng)烈。”施密特坦言。

　　埃及文明博物館——

　　建立美學(xué)紐帶，注重沉浸式參觀

　　兩個多月前，埃及文明博物館在首都開羅應(yīng)運(yùn)而生并正式對公眾開放。這個博物館由埃及建筑師加扎利·科西巴設(shè)計，綜合展出史前時期、古埃及法老時期、科普特時期直至現(xiàn)代埃及等各個時期的文物，是一座集文化、教育、創(chuàng)新和研究于一體的綜合性場館。

　　埃及文化部表示，埃及文明博物館采用多學(xué)科方法，突出埃及的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“跨越整個埃及文明史的博物館”。本報記者日前走進(jìn)這家新開放的博物館，發(fā)現(xiàn)博物館主展廳的永久展區(qū)被分為兩個獨(dú)立區(qū)域，一個按時間順序展示，另一個則依據(jù)不同主題，包括文明、尼羅河、寫作、國家和社會、物質(zhì)文化、信仰和思想以及皇家木乃伊專區(qū)等進(jìn)行文物展示。“這種獨(dú)特的布局，既方便人們參觀，也更有代入感。”博物館工作人員向記者介紹。

　　距離吉薩三座大金字塔不到兩公里，被譽(yù)為“世界最大考古博物館”的大埃及博物館也將在今年夏天正式對外開放。這座博物館展覽面積約為4.5萬平方米，足有4個足球場之大，被埃及旅游和文物部長阿納尼稱為“第四金字塔”�！叭藗冊诠洳┪镳^時，可以清晰地凝望近在咫尺的幾座大金字塔全貌�！卑＜扒拔幕�部長法魯克強(qiáng)調(diào)，“我們的目標(biāo)是在這幾個金字塔和大埃及博物館之間建立起一種美學(xué)紐帶。”

　　埃及開羅大學(xué)著名考古學(xué)家巴德朗告訴本報記者，除了在設(shè)計上可圈可點(diǎn)外，大埃及博物館將展出埃及歷史上最著名、最稀有、最重要的歷史文物，包括著名的圖坦卡蒙法老約5000件陪葬品，這被視為“明星展品”。

　　同時，大埃及博物館還會用數(shù)萬件展品組成一幅“更宏大的文明畫卷”，按時間順序從史前排列到希臘羅馬時期，形成“歷史的階梯”，讓觀眾得以進(jìn)行沉浸式參觀�！坝^眾可以從中汲取文化營養(yǎng)，感受埃及古代文明的輝煌偉大，繼而激發(fā)起濃厚的民族自尊心和文化自豪感�！卑偷吕收f。

　　墨西哥尤卡坦人類學(xué)博物館——

　　以遺跡為中心，與社區(qū)和諧共生

　　漫步在墨西哥尤卡坦州首府梅里達(dá)著名的蒙特霍大道上，可以看到一座精致的二層歐式建筑，這里是尤卡坦人類學(xué)博物館。博物館一層陳列的玉器、陶器、石雕、香爐、天文日歷等瑪雅時期的各種文物，訴說著這一古老文明的傳奇與魅力。

　　博物館所在的建筑修建于20世紀(jì)初，兼具巴洛克和新古典主義元素。1959年，尤卡坦人類學(xué)博物館在此落成。從20世紀(jì)后期開始，一樓便作為展示瑪雅文明的永久展廳，二樓則作為舉辦臨時展覽、教育研討和文化活動的場所。

　　沿著大理石臺階，走上博物館二樓，琳瑯滿目的瑪雅紡織藝術(shù)品和一間融入了現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)的瑪雅茅舍映入眼簾，形象展現(xiàn)了瑪雅文化的傳統(tǒng)與當(dāng)代瑪雅婦女的生活現(xiàn)狀和世界觀。尤卡坦人類學(xué)博物館館長貝爾納多·薩爾維德說，博物館將展覽、會議、文化和學(xué)術(shù)活動等多種功能融為一體，希望成為“既充滿活力，又讓過去與現(xiàn)在和諧相處的空間典范”。

　　尤卡坦人類學(xué)博物館是墨西哥國家文物局管轄的上百個博物館之一，也是尤卡坦半島最重要、歷史最悠久的博物館之一。在尤卡坦半島，分布著許多瑪雅文明遺址，以遺跡為中心是這些博物館建設(shè)與設(shè)計的主要原則。貝爾納多表示：“博物館的建設(shè)總體原則要符合博物館的文化內(nèi)涵，要求建筑功能性、藝術(shù)性和文化性相統(tǒng)一，滿足社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三方面和諧統(tǒng)一發(fā)展的要求�！�

　　奇琴伊察考古遺址博物館館長馬可·桑托斯認(rèn)為，考古遺址就是一個露天博物館，也是一個非正規(guī)教育中心�！芭c周圍的社區(qū)民眾和參觀者，以及周圍的各個博物館，形成一個緊密結(jié)合的互動機(jī)制�！�

　　“科技進(jìn)步對文物研究本身及文物研究成果的轉(zhuǎn)化都有重要影響，也讓文物與公眾的聯(lián)系更加緊密�！必悹柤{多表示，人們現(xiàn)在可以通過在線的方式了解文物研究成果，同時利用他們的知識和力量為文物考古作出貢獻(xiàn)，促使整個社會更加關(guān)注考古，保障博物館發(fā)展的良性循環(huán)。

　�。ū緢罅_馬、開羅、墨西哥城、北京7月8日電）

分享讓更多人看到